مجزوءة الفاعلية و الإبداع_ مفهوم التقنية والعلم_ المحور الثاني: التقنية والعلم

 

المحتوى البيداغوجي لمادة الفلسفة مستوى ثانية بكالوريا

 

 _كما تلاحظون تلامذتنا الأعزاء، فالبرنامج الدراسي الخاص بمادة الفلسفة مستوى ثانية بكالوريا، يتكون من أربع مجزوءات، تختلف مضامينها حسب المسالك، وهي كالتالي:

 

مسالك الشعب العلمية والاقتصاد والتكنولوجيا والفنون التطبيقية والتعليم الأصيل	مسلك الآداب	مسلك العلوم الإنسانية
مجزوءة الوضع البشري _مفهوم الشخص. _مفهوم الغير.	مجزوءة الوضع البشري _مفهوم الشخص. _مفهوم الغير. _مفهوم التاريخ. .	مجزوءة الوضع البشري _مفهوم الشخص. _مفهوم الغير. _مفهوم التاريخ.
مجزوءة المعرفة: _النظرية و التجربة. _الحقيقة.	مجزوءة المعرفة: _النظرية والتجربة. _مسألة العلمية في العلوم الإنسانية. _الحقيقة.	مجزوءة المعرفة: _ النظرية والتجربة. مسالة العلمية في العلوم الإنسانية(نموذج علم الاجتماع). _الحقيقة.
مجزوءة السياسة: _الدولة. _الحق و العدالة.	مجزوءة السياسة: _الدولة. _العنف. _الحق و العدالة.	مجزوءة السياسة: _الدولة. _العنف. _الحق و العدالة.
مجزوءة الأخلاق: _الواجب. _الحرية.	مجزوءة الأخلاق: _الواجب. _السعادة_ _الحرية.	مجزوءة الأخلاق: _الواجب. _السعادة_ _الحرية.

   

مجزوءة الوضع البشري حسب المسالك العلمية:

 

·         مفاهيمها: الشخص، الغير.

·         محاورها:

_نتدارس في كل مفهوم ثلاثة محاور، بالنسبة لمفهوم الشخص، فيحتوي المحاور التالية:

المحور الأول: الشخص والهوية.

المحور الثاني: قيمة الشخص.

المحور الثالث: الشخص بين الحرية والضرورة.

 _شرح أهم المفاهيم المتضمنة في دراسة مفهوم الشخص:

الشخص: لغة هي كل جسم له ارتفاع و ظهور، والمراد به إثبات الذات فاستعير لها لفظ الشخص. وعند الفلاسفة هو الذات العاقلة الواعية لكينونتها، المستقلة في إرادتها.

الهوية: نعني بها في الفلسفة حقيقة الشيء. ويمكن تعريفها كذلك، كونها وحدة الذات في الوجود بالرغم مما يقد يلحق بها من تغيير.

القيمة: تعني ما هو ثمين وجدير بالتقدير، يتجاوز المعنى المادي ليصبح معيارا يوجه السلوك.

الحرية: تعني لغة الحالة التي يكون عليها الكائن الحي الذي لا يخضع لقهر أو قيد أو غلبة ويتصرف طبقا لإرادته وطبيعته، وهي خلاف العبودية. أما اصطلاحا فيمكن تعريفها بالقدرة على الفعل والاختيار الواعي.

الضرورة: هي الخضوع لإكراهات وضغوطات لابد أن تحصل في ظروف معينة، توجه سلوك الفرد وتسلبه حريته وإرادته..

 

أما المفهوم الثاني في مجزوءة الوضع البشري فهو مفهوم الغير، ويحتوي المحاور التالية:

المحور الأول: وجود الغير.

المحور الثاني: معرفة الغير.

المحور الثالث: العلاقة مع الغير.

 

_شرح أهم المفاهيم المتضمنة في المفهوم:

الغير: يعني تلك الذات الأخرى التي تختلف عن ذاتي، لا يمكن الاستغناء عنها في تكوينها وكذلك في معرفتها.

 

مجزوءة المعرفة حسب المسالك العلمية:

 

مفاهيمها:

_تحتوي مجزوءة المعرفة المفاهيم التالية:

_التجربة والنظرية.

الحقيقة.

محاورها:

مفهوم التجربة والنظرية:

المحور الأول: التجربة والتجريب.

المحور الثاني: العقلانية العلمية.

المحور الثالث: معايير علمية النظريات.

 

_شرح المفاهيم الأساسية التي يحتويها المفهوم:

_التجربة: هي المعرفة المكتسبة من الواقع الملموس والحواس.

_النظرية: هي نسق من المبادئ و القوانين التي تنظم عمل العالم عند ملاحظته لظاهرة ما، من أجل بناء معرفة حولها. كما يمكن تعريفها بالبناء العقلي المجرد، والتأملات المنهجية لتفسير الواقع.

_التجربة:  هي  مجموعة من الخبرات والمعارف التي يستقيها الإنسان من الواقع أما في المعرفة العلمية فيحيل معناها على التجريب الذي يقصد به إعادة إحداث ظاهرة ما وفق شروط وظروف يوجدها العالم للتأكد من صدق فرضية وصحتها. كما يمكن تعريفها بعملية منظمة لاختيار الظواهر للكشف عن حقائق جديدة أو التحقق من صحة وصدق فرضيات. خلاصة: تحصل التجربة من خلال الاحتكاك بالواقع بينما التجريب يكون في المختبر.

_العقلانية: تعتبر العقلانية أن العقل والفكر والمنطق هم أساس المعرفة الحقة.

_العقلانية العلمية: هي التي تجمع بين الفلسفة والعلم في بناء معرفتها الحقيقية حيث تتفاعل الفلسفة والعلم لتطوير النظريات العلمية، وتسمى كذلط العقلانية المطبقة.

_المعيار: نعني به المقياس الذي يمكننا من التعرف على شيء وإصدار حكم عليه لعدم الوقوع في الخطأ.

 

مفهوم الحقيقة:

 

محاوره:

المحور الأول: الرأي والحقيقة.

المحور الثاني: معايير الحقيقة.

المحور الثالث: الحقيقة بوصفها قيمة.

 

_شرح أهم المفاهيم:

الحقيقة: لغة هي الثبات والاستقرار والقطع واليقين.. وفي لسان العرب لابن منظور فتعني الحق، والصدق، واليقين، والصواب، واليقين... أما اصطلاحا فتعني كل ما هو صادق وواقعي وثابت ويقيني وبعبارة أوضح مطابقة الفكر لموضوعه.

الرأي: (OPINION) هو اعتقاد شخصي أو وجهة نظر حول قضية ما، يفتقر لبرهان قاطع، ويستند غالبا على التجربة الذاتية والمشاعر أو الاحتمالات.

المعيار: (انظر أعلاه ).

القيمة: هي الطابع الخاص أو الموضوع وال